IMMELSTORUNN

После прочтения книги «Стоунхэндж» я читал отрывок (демоверсию) книги «Возвращение Томаса». Книгу купил через только 7 месяцев после после того как вышла (читал других авторов).

Купил прочитал ... и только счас написал отзыв.
Я надеялся увидеть что-то другое в этой книге ... Как и во всех книгах Юрия Никитина очень ярко и объёмно в этой книги прослеживается идейная составляющая. Посему , в книгах Юрия Никитина может нравиться закрученность сюжета , герои , антигерои , приколы , анеки , описание боёв и другое , но быть абсолютно неприятной иденая часть (сторона). Как у меня это было с книгой "Земля наша велика и обильна ..." , отчасти с книгой "Зачеловек" , а теперь с книгой "Возвращение Томаса".

Относительно "неидейной" части.
Всё , как и во всех книгах Юрия Никитина , живо , т. е. текст мгновенно конвектируеться в яркие и живые образы. Багов (мелких) я не заметил , специально не искал .. хотя 3-4 мелких бага судя по опыту обязательно отыщатся.

"Идейная" часть.
Мне не понятно и не приятно , как сильно изменился Вещий (автор как я понимаю согласен со своим героем) и стал утверждать и делать :
1. Яхве и Творцы по мифологиям других народов есть одни и теже сущности ... я лично так не думаю;
2. Апгрейдить христианство вместо того , чтобы заняться модификацией язычества;
3. Гадкое описание языческих богов. Я не спорю , что они таковыми были в древности , но времена меняются ... боги могли поменяться тоже. Ведь христианство поменялось (а точнее поменяли) под воздействием философов , знати и воинского сословия.

На протяжении всей книги Олнг пытается доказать себе через разговоры с Томасом , Ярой , прелатом , через наблюдения , что христианство лучше язычества ... Он пытается убедить себя в этом. Но чувствует , что здесь есть подвох ... даже ловчая яма , в которую он чуть не попал. Но попасть ему хотелось ...
В конце Олег отказываеться бороться против христианства , но и не начинает ему помогать ...
Он продолжает строить свой мир - Царство Разума.

Олег с самого начала книги разговаривает со всеми на христианские темы (с Томасом , Ярой , священником в замке Томаса , прелатом , дядей Томаса). Слыша ответы и замечания на свои вопросы и высказывания , он в думше согласен с ними , хоть и прикалывается на отвечающими.
Только я не согласен.

И попытаюсь показать это ...

Разговор на первом привале (близ родового замка Томаса).
Яра оправдывает действия матери Христа и говорит , что она "бы вообще сломала дерево которое не поклонилось младенцу". Только у меня вопрос : как бы это выглядело?
Одно дерево не поклонилось , мать проходит дальше , вешает корзинку с младенцом на другое дерево , которое поклонилось. Потом возвращается и начинает мстить дереву (ломать , крушить и др.).
Допустим так будут поступать все матери нашей планеты и ... не только с деревьями. Это , на мой взгляд , будет страшно.

Национальность Бога.
Теперь Олег с Томасом одни ... Очередной прикол Олега над национальной принадлежности Христа.
Томас гневно указывает , что Олег заблуждается и порет чушь.
Я не сомневаюсь , что Томас представлял (и главное - верил в это) Христа по духу англом , то есть наделённым всеми рыцарскими доблестями и добродетелями.
Так Христа на мой взгляд представляли многие рыцари.
"Наверное , и самого творца он представляет в виде могучего седого рыцаря в полном облачении из желаза , с длинной седой бородой , сверкающим взором из-под вскинутого забрала , с треугольным щитом , на котором крупными буквами написано : "Я есмь господь"". (СловаРичард , книга "Ричард Длинные Руки - Сеньор" , стр. 31 , Гай Юлий Орловский.)

Так почему нельзя отобрать у Тора молот и дать в руки книгу? Снять со скандинавских богов звериные шкуры и одеть их в пышные одежды знатных сеньоров? Снести каменный дом и поселить их во дворце?
Христианство , как я уже говорил , создала армия достаточно мудрых и хитрых людей , которые хотели получать с него выгоду , основываясь на не самых лучших человеческих качествах. У Одина и других скандинавских богов такой армии , к сожалению , нет. Нельзя с них получать такую же выгоду , как и с христианства.
Правильно говорил Олег : "... наибольшие лжецы из всех людей на свете - христиане , что бесспорно". Потом этот принцип он примерил к себе , и стал им пользоваться на протяжении всей книги.

Христианский принцип.
Стр. 202. "Олег поглядывал искоса с интересом. Очень даже. Чувствует одно , а говорит и делает другое. Можно бы такого назвать откровенным лжецом , как и есть на самом деле , но , с другой стороны , полностью свободен только дикий зверь , а человек то и дело врёт , чтобы уживаться в обществе".

Самое интересно , что христиане чувствовали одно , говорили второе , а делали третие. И третие от втрого отличалось гораздо в худшую сторону. Вторым же они только заманивали людей под свои знамёна , что чувтвовали - я не знаю.
Принцип "чувствуешь одно , а говоришь и делаешь другое" гораздо ближе язычникам нежели христианам. Язычники в большинстве своём умели уживаться и с людьми и с природой. На бытовом уровне : смиряли гнев , удерживали досаду , проявляли нужные чувства.

О слугах Яхве.
Томас представлял церковь как дом Бога. В котором священники - слуги. И возможно слуги имеют все мыслемые и не мыслемые пороки. Христиане , как утверждал Томас , следуют за Богом.
Но ...
Установка к действию , людям приходит от Бога через его слуг , то , есть вероятность , что порочные слуги истолкуют приказ в свою пользу.
Но если такой приказ от слуг Бога будет противоречить морали человека. (Например , свидетельствовать против другого человека по делу о колдовстве.)
Как поступать тогда человеку , если слуги этого Бога имеют власть в стране?
Допустим , приказ человеку от Бога , пришёл не изменённый , но всё равно противоречит морали человека.
Но если такой приказ противоречит морали человека?

В язычестве можно было встать под покровительство другого Бога.
Уйти из сферы влияния этого Бога.
Сразить ненавистного Бога.
Или стать самому Богом.

Место женщины в языческом мире.
Стр. 276. Олег утверждает , что место женщины в языческом мире было между коровой и собакой.
Я думаю , что это бред.
Одного взгляда на пир скандинавских богов (конец книги) достаточно , чтобы понять , что Олег лжёт себе , либо нам.

О традициях.
Стр. 296. Здесь Олег утверждает , что христианство и только христианство проявляет интерес к другим культурам.

Возможно это верно, но ... как всегда , когда дело касается христианства , лишь отчасти. Сперва христианство уничтожает всю культуру , чтобы укрепиться. Только после окончательной иполной победы , начинает отыскивать и собирать крохи той уничтоженной культуры. И за это христианству Олег благодарен?
На мой взгляд христианство лишь подпитывается кровью других культур , чтобы продолжать жить. Другие культуры развиваются самобытно , занимая у других культур лишь по необходимости.

О знании.
Стр. 423. "Поверь , именно из нашего учения исходит знание ... нет , даже не знание , а метод , который даёт знание. Олнг , этот метод даёт знание не избранным , как всегда было , а всем-всем , даже самым что ни есть простолюдинам! Знание перестаёт быть уделом особых жрецов , как всегда и везде было во всех странах и языцях. Разве не этого ты хотел и добивался?"

Прелат здесь нагло врёт ... для пользы дела наверное? Олег , я думаю , знает , что прелат врёт , но всё равно продолжает слушать этот бред.
Оспорю этот бред по пунктам ...
1. Прелат утверждате , что знание было прерогативой избранных.

Опровержение.
В эпоху эллинизма (III-I вв. до н. э.) школы становыятся достаточно организованными учреждениями :
а.) любой свободорождённый ребёнок мог получить образование в государственных и частных школах (от 7 до 12 лет);
б.) был открыт ряд философских школ , игравших роль высших учебных заведений;
в.) высшими учебными заведениями руководили выдающиеся мыслители того времени.

2. Прелат утверждает , что знание теперь доступно простолюдинам.

Опровержение.
На мой взгляд в средневековой Европе было грамотных гораздо меньше , чем в авнтичности. Также прелат не сказал , что христианство запретило плюрализм мнений.
То , что осталось от знания (после чисток) христианство разделило на тайное и доступное знание; тайное - засеретило , доступное - разрешило преподавать.

Новая вера.
Стр. 481. "-Новая вера , сказал Олег , - победила ещё и тем , что сумела убедить всех , будто вы - демоны , порождение дьявола ... это такой противник их главного бога. Народы в это поверили. А это и есть окончательное поражение. Вас даже слушать не будут , что вы - были , древние боги этой страны. От вас разбегутся с криками : демоны , исчадия ада! ... Умы и души уже заняты новым богом".

Здесь Олег лжёт.
Христианство полностью никогда не могло заставить людей забыть древних богов. В устных народных сказаниях , повериях , легендах сохранились имена и деяния этих великих богов.
Вот например , на стр. 288 Олег слышит , как говорят , что боги (именно боги , а не демоны) не дали победу. Здесь же , Олег доказывает Одину прямо противоположенное , то есть Олег лгал.

Ощущения от книги (после прочтения).
Когда я прочитал книгу у меня появилось ощущение (признаю - довольно абсурдное) , что весь этот маскарад с манахами переписывающими Аристотеля , сатанистами (которые не могут понять , что они служат древним богам) , идеализированными священниками , тупыми скандинавскими богами устроен для того , чтобы заставить Олега принять христианство.
Прелат доказывает ему , что всё - можно отдыхать , да поженать плоды рук своих - путь законче ...
Олег колеблится ... чувствует что-то ...
И он остаёться верен себе , и своему Царству Разума.